Identity Politics in Climate Change Hell 기후 변화 지옥 정체성의 정치
By George Monbiot | 조지 의해 monbiot |
If you want a glimpse of how the movement against climate change could crumble faster than a summer snowflake, read Ewa Jasiewicz’s article, published yesterday on the Guardian’s Comment is Free site(1). 원한다면 반대의 움직임을 보신 기후 변화하는 방법은 여름보다 빨리 무너질 수 눈송이, 읽기 ewa jasiewicz의 기사, 게시 보호자의 코멘트는 무료 사이트에서 어제 (1). It is a fine example of the identity politics that plagued direct action movements during the 1990s, and from which the new generation of activists has so far been mercifully free. 그것은 그 좋은 예 고통받는 직접적인 행동 움직임을하는 동안의 정체성의 정치는 1990 년대, 그리고 새로운 세대의 활동가부터의 자유는 지금까지 자비 롭고합니다.
Ewa rightly celebrates the leaderless, autonomous model of organising that has made this movement so effective. 바르게 ewa 지휘관을 기념하는 자율 모델을 조직이 운동은 너무 효과적으로 만들합니다. The two climate camps I have attended – this year and last – were among the most inspiring events I’ve ever witnessed. 두 기후 캠프에 참석 나는 - 올해와 지난해 -이 중 대부분의 감동 이벤트 지금껏 목격합니다. I am awed by the people who organised them, who managed to create, under extraordinary pressure, safe, functioning, delightful spaces in which we could debate the issues and plan the actions which thrust Heathrow and Kingsnorth into the public eye. 조직의 사람들을 awed 나는 그들을, 누가 관리를 만들고, 임시 압력 아래, 안전, 기능, 공백이있는 즐거운 우리의 행동 계획을 논의하고있는 문제로 추진이 kingsnorth 히드로 및 공공 눈. Climate camp is a tribute to the anarchist politics that Jasiewicz supports. 기후 캠프는 정치에 대한 증표로하는 무정부 주의자 jasiewicz을 지원합니다.
But in seeking to extrapolate from this experience to a wider social plan, she makes two grave errors. 그러나,이 경험을 추정하고자 대해서는보다 넓은 사회 계획, 그녀는 두 개의 중대한 오류가있습니다. The first is to confuse ends and means. 첫 번째는 엔드와 수단을 혼동합니다. She claims to want to stop global warming, but she makes that task 100 times harder by rejecting all state and corporate solutions. 지구 온난 화의 정지를 주장하는 그녀는, 그녀가이 작업을 100 배 더 세게의 모든 주 정부 및 기업의 솔루션을 거부합니다. It seems to me that what she really wants to do is to create an anarchist utopia, and use climate change as an excuse to engineer it. 그 여자가 정말로 원하는 것 나에게 그것을 무정부 주의자를 만드는 방법은 유토피아, 그리고 기후 변화위한 변명으로 엔지니어 그것을 사용합니다.
Stopping runaway climate change must take precedence over every other aim. 가출 기후 변화를 중지해야합니다마다 다른 목표보다 우선합니다. Everyone in this movement knows that there is very little time: the window of opportunity in which we can prevent two degrees of warming is closing fast. 이 운동 모두가 알고있다는 아주 작은 시간 : 할 수있는 기회의 창이 두 개의 정도의 온난 화를 방지하기 비행물체다. We have to use all the resources we can lay hands on, and these must include both governments and corporations. 우리는 모든 자원을 사용 할 수에게 손을 내밀하며, 이러한 정부와 기업을 모두 포함해야합니다. Or perhaps she intends to build the installations required to turn the energy economy around – wind farms, wave machines, solar thermal plants in the Sahara, new grid connections and public transport systems – herself? 혹은 그녀는 의도를 작성하는 에너지를 경제 설치를 필요로 전원을 주위에 - 바람 농장, 파 기계, 태양열 식물의 사하라 사막, 뉴 그리드 연결 및 대중 교통 시스템 - 자신?
Her article is a terryifying example of the ability some people have to put politics first and facts second when confronting the greatest challenge humanity now faces. 그녀의 기사는 terryifying 수있는 능력의 예 어떤 사람들은 사실을 넣어야하는 정치적인 첫 번째와 두 번째 도전이 인류를 지금 최고의 얼굴을 대치합니다. The facts are as follows. 사실은 다음과 같습니다. Runaway climate change is bearing down on us fast. 베어링을 우리 가출 기후 변화가 빠르게합니다. We require a massive political and economic response to prevent it. 큰 정치, 경제 대답이 필요 그것을 방지합니다. Governments and corporations, whether we like it or not, currently control both money and power. 정부와 기업, 우리가 좋든 싫든, 현재 둘 다 돈과 권력에 통제합니다. Unless we manage to mobilise them, we stand a snowball’s chance in climate hell of stopping the collapse of the biosphere. 우리가 관리하는 그들을 동원하지 않는 한, 우리가 정상이라고 눈사람을 막을 수있는 기회를 기후 지옥의 붕괴를 생물권합니다. Jasiewicz would ignore all these inconvenient truths because they conflict with her politics. 이러한 모든 진리를 무시 불편을 jasiewicz 때문에 그녀의 정치와 충돌합니다.
“Changing our sources of energy without changing our sources of economic and political power”, she asserts, “will not make a difference. "변화하는 우리의 에너지원을 우리의 근원을 경제와 정치 권력을 변경하지 않고", 그녀는 주장, "차이를 내지 않을 것입니다. Neither coal nor nuclear are the “solution”, we need a revolution.” So before we are allowed to begin cutting greenhouse gas emissions, we must first overthrow all political structures and replace them with autonomous communities of happy campers. 어느 석탄이나 원자력은 "해결책", 우리는 혁명이 필요합니다. "그래서 커팅을 시작하기 전에 온실 가스를 사용할 수있습니다, 우리가 먼저 그들을 타도 자치 지역 사회의 모든 정치적인 구조와 행복을 대체할 야영합니다. All this must take place within a couple of months, as there is so little time in which we could prevent two degrees of warming. 이것은 몇 달 시행될로있는 시간이 얼마 없다 우리가이 정도의 온난 화를 방지합니다. This is magical thinking of the most desperate kind. 이것은 대부분의 필사적인 종류의 마법 생각합니다. If I were an executive of E.On or Exxon, I would be delighted by this political posturing, as it provides a marvellous distraction from our real aims. 만약 그렇다면 한 임원의 e. 엑손을 설정하거나, 나 오데이 정치적인 자세로 놀라운 경험을 제공하고 우리의 진정한 목표를 방해합니다.
To support her argument, Jasiewicz misrepresents what I said at climate camp. 를 지원하는 그녀의 인수 jasiewicz misrepresents 기후 캠프에서 무슨 말을했는지합니다. She claims that I “confessed not knowing where to turn next to solve the issues of how to generate the changes necessary to shift our sources of energy, production and consumption”. 나는 그녀가 주장하고 "고백도 모르고 옆에있는 위치를 설정하는 문제를 해결하는 방법을 변경할 필요가 제국의 소스를 생성하는 에너지, 생산과 소비"합니다. I confessed nothing of the kind. 나는 아무것도 같은 고백합니다. In my book Heat I spell out what is required to bring about a 90% cut in emissions by 2030. 내 책에 열이 나는 위해서는 무엇이 필요 맞추는의 90 % 삭감에 대해 가지고 2030 년 배출합니다. Instead I confessed that I don’t know how to solve the problem of capitalism without resorting to totalitarianism. 고백하는 대신에 나는이 문제를 해결하는 방법을 잘 모르겠하지 않고 자본주의의 전체주의를 조사할 수있습니다.
The issue is that capitalism involves lending money at interest. 이 문제는 관심을가 돈을 빌려 자본주의를 포함합니다. If you lend at 5%, then one of two things must happen. 대출을하는 경우 5 %, 다음 두 가지 중 하나 발생합니다. Either the money supply must increase by 5% or the velocity of circulation must increase by 5%. 통화 공급량 중 하나를 늘릴 필요 순환의 속도를 5 % 또는 5 % 증가해야합니다. In either case, if this growth is not met by a concomitant increase in the supply of goods and services, it becomes inflationary and the system collapses. 각각의 경우에,이 성장은이 충족되지 않았습니다 동시 증가에 의해 물품 및 서비스를 공급하는 것이 점점 인플레이션과 시스템 붕괴합니다. But a perpetual increase in the supply of goods and services will eventually destroy the biosphere. 하지만 영구적인 공급 증가를 파괴하는 상품과 서비스는 결국 생물권합니다. So how do we stall this process? 그래서 어떻게 우리가이 과정을 스톨? Even when usurers were put to death and condemned to perpetual damnation, the practice couldn’t be stamped out. 이 경우에도 사형을 선고를받는 고리 대금업자 영원한 저주를 연습 스탬프 아웃 수없습니다. Only the communist states managed it, through the extreme use of the state control Ewa professes to hate. 공산 상태에서만 관리되는 그것을 통해 공언 ewa 극단적인 사용을 통제의 상태를 미워합니다. I don’t yet have an answer to this conundrum. 나는 이것에 대한 답변을 아직없는 '공연합니다. Does she? 그녀가?
Yes, let us fight both corporate power and the undemocratic tendencies of the state. 예, 우리가 싸움을 둘 다 기업의 파워와 민주주의의 상태를 누를 수있습니다. Yes, let us try to crack the problem of capitalism and then fight for a different system. 예, 우리가 문제를 풀어야 자본주의를 시도하고 다음을 다른 시스템을 위해 싸웠습니다. But let us not confuse this task with the immediate need to stop two degrees of warming, or allow it to interfere with the carbon cuts that have to begin now. 하지만이 작업을 혼동하지 말자 2 개의 학위를 즉각 중단해야합니다 온난 화의, 또는 탄소 감축에 영향을 줄 수있는 그것을 지금부터 시작해야합니다.
Ewa’s second grave error is to imagine that society could be turned into a giant climate camp. ewa 제 2의 상상을 사회에 중대한 오류가 거대한 기후 캠프로 바뀌 수있습니다. Anarchism is a great means of organising a self-elected community of like-minded people. 아나키즘 자체는 위대한 수단 - 선출 공동체와 같은 조직 - 마음 사람들이있습니다. It is a disastrous means of organising a planet. 그것은 행성을 조직에 악영향이 수단을합니다. Most anarchists envisage their system as the means by which the oppressed can free themselves from persecution. 대부분의 아나키스트 구상의 수단으로 자신의 시스템으로부터 자신을 해방시킬 수있는 박해를 억압합니다. But if everyone is to be free from the coercive power of the state, this must apply to the oppressors as well as the oppressed. 하지만 만약 모든 사람이이 자유의 상태에서 강제적인 힘,이해야합니다 oppressors뿐만 아니라 억압에 적용됩니다. The richest and most powerful communities on earth – be they geographical communities or communities of interest – will be as unrestrained by external forces as the poorest and weakest. 지구상에서 가장 강력하고 가장 강력한 커뮤니티 - 지리적 지역 사회 또는 커뮤니티가 그들의 관심사 -은 외부 세력을 다한처럼 가난하고 약한 자들을합니다. As a friend of mine put it, “when the anarchist utopia arrives, the first thing that will happen is that every Daily Mail reader in the country will pick up a gun and go and kill the nearest hippy.” 내 친구 중 한 넣어으로, "무정부 주의자 유토피아에 도착하면, 우선은 매일 매일 메일 리더가 될 나라가 픽업을하고, 살인을 총 가서 가까운 히피합니다."
This is why, though both sides furiously deny it, the outcome of both market fundamentalism and anarchism, if applied universally, is identical. 바로 이런 이유로, 비록 양측 모습이 인상적입니다 부정하고 그 결과 둘 다 시장 원리주의와 아나키즘, 만약 신청 일반적으로,이 동일합니다. The anarchists associate with the oppressed, the market fundamentalists with the oppressors. 억압과 연관시킬 무정부주의 자지, 시장 원리에 oppressors. But by eliminating the state, both remove such restraints as prevent the strong from crushing the weak. 그러나의 상태를 해소하여, 둘 다 같은 보호 장구를 제거 분쇄를 방지하는 강력한에서 약한합니다. Ours is not a choice between government and no government. 우리는 정부와 지역 정부 사이에 선택을합니다. It is a choice between government and the mafia. 그것은 정부와 마피아 사이에 선택을합니다.
Over the past year I have been working with groups of climate protesters who have changed my view of what could be achieved. 지난 1 년 동안 나는 그룹의 기후와 일하게되고, 내 문서가 적용되는 시위대가 누구를 어떻게 달성이 변경되었습니다. Most of them are under 30, and they bring to this issue a clear-headedness and pragmatism that I have never encountered in direct action movements before. 그들 대부분은 30 세 미만, 그리고 그들이이 문제를 협상을 명확 - headedness과 실용주의가 직접적인 행동 움직임을하기 전에 발생한 적이있습니다. They are prepared to take extraordinary risks to try to defend the biosphere from the corporations, governments and social trends which threaten to make it uninhabitable. 그들은 위험을하려고 준비를 지키기 위해 특별한 생물권에서 기업, 정부 및 사회 동향에 대한 위협이 거주할 수없는 천체를합니다. They do so for one reason only: that they love the world and fear for its future. 그들이 이렇게 한 이유는 단 : 그것과 두려움을 그들의 미래의 세상을 사랑합니다. It would be a tragedy if, through the efforts of people like Ewa, they were to be diverted from this urgent task into the identity politics that have wrecked so many movements. 그것은 비극이 아닐 경우, 같은 사람을 ewa의 노력을 통해, 그들은이 정체성의 정치로 전환이 시급한 과제가 너무 많은 움직임을 파괴합니다.
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