ب [د.]. [برفز] | فحصت إن أنت يكون تتساءل كيف يائسة من مخلل نحن نكون داخل في نا "حرب على ذعر," خارجا ال [فولّووينغ يتم]: يسحن ال [دبرتمنت وف جوستيس] على ما إذا أن ترك ال [فبي] تحرّيت الولايات المتّحدة الأمريكيّة مواطنات وجائز مقيمات دون بيّنة من [ورونغدوينغ]. بدلا من ذلك, سمحت محققات كنت أن يستعمل عنصريّة يرسم, يستهدف, وفقا ل الصحافة موحّدة, "[موسليم], [أرب] أو أخرى عنصريّة ومجموعة عرقيّة. … سمح التغيرات [فبي] عاملات أن يسأل أسئلة غير محدّد حول أنشطة من [موسليم-] أو [أرب-مريكنس], أو تحرّيتهم إن هم أشغال وخلفيّات تلاءم اتّجاهات أنّ محللات يعتبرون متّهمة." [أتّورني جنرل] مايكل [موكسي] ينكر هذا يحدث. [ثن غين], فقط بما أنّ هو لا يعتبر [وتربوأردينغ] تعذيب, ربّما يتلقّى [موكسي] عبارة جديدة لعنصريّة يرسم (" تمييز عنصريّة" صوّت صرف مديحية). أيضا, كبريات [فبي] تكلّم عاملات و [لو نفورسمنت] مسؤولات إلى ال [أب] حول ال [غيدلينس] ممكنة جديدة, لذلك نحن نعرف هو [وس/يس] يكون يعتبر. قلت مرحبا إلى ال [وورلد ور يي] أيام, عندما صحيحة يكون يابانيّة كان كافي أن يكون رأيت كتهديد. هكذا, قلت نحن يكون أنّ عنصريّة يرسم أمكن كنت سمحت كأداة شرعيّة تحقيقيّة. أنا أخمّن أنّ يعني كلّ أنّ [ورّنتلسّ] يتجسّس على آلاف الأمريكيات, يتطفّل من خلال نا بريد إلكترونيّ وبريد إلكترونيّ ويحافظ عروة حلقة على الّذي نحن ندعو يتلقّى لم يكن ينتج كثير في الطريق البيّنة. مهما كان.

[لت'س] افترضت أنّ هذا [مورلّي] مقبولة وأنّ لا ينتهك هو نا [سفيل ليبرتي]. و [لت'س] لا يسكن على الحقيقة أنّ ما إن هذا نوع الشيء يكون طبّقت إلى واحدة مجموعة, هو يستطيع كنت طبّقت إلى أيّ أخرى مجموعة. في عالم حيث هناك يكون ما من حاجة لبيّنة حقيقيّة, نحن أن يعتمد على ال يهدّد (على الأقلّ في جزء, حق?) صفة من [بدّي] هذه الأيّام, ال [موسليم]/[أرب]/ماذا. ماعدا, جيّدا, ماذا يتمّ أنّ حقّا متوسّطة?

إسلام دين, لا جنس. هكذا كان هذا دينيّة يرسم مثل كثير بما أنّ [أنثينغ لس]. بينما نحن نعبس على بلاد أنّ يعطي [جو], [بها]' ومسيحيات وقت سيّئة, بما أنّ في أخرى حالات (طاقة نوويّة), يعتبر نحن يمنحبنفسي إعفاء.

أيضا, "ليس [أرب]" جنس. هو ليس يتساوى جنسية. [أرب] [سميتيك] الناس. That word, Semitic, is used to describe a family of languages (including Hebrew), a culture and perhaps a common ancestry between the speakers of those languages. So, ethnicity, language and religion can cross boundaries of race and nationality. For example, Iranians aren’t Semitic — they were originally considered to be Indo-European (again, a language group) or Aryan. Like other cultures, Iran’s is a bit of a mishmash. So, “Aryan” is also used to describe Persian language, culture and lineage. It’s a tribal, not racial, designation. And yet, though originally Zoroastrian, Iran is now an Islamic Republic. That’s not even taking into account what happens when we look to Serbia, Afghanistan, Pakistan, Southeast Asia or North Africa and beyond, where people can sure seem Muslimy, but might not be. And so what if they were? Well, if they move here, they might get profiled for just being who they are.

Now, back to the point: Who would we look for? Apparently someone who may or may not be involved in suspicious activity but who is perhaps vaguely associated with the culture, geography, language or religion of (as one friend calls me) The People of the Sand. I’m not trashing the idea of behavioral profiles, and I don’t think FBI agents are racist. But this notion of targeting a racial/ethnic/religious group for sweeping investigations, sans evidence, is a bad idea.

In a sane world, this thing would go about as far as being uttered in a morning meeting somewhere in the J. Edgar Hoover Building in Washington, D.C., before someone would kill it with a, “What the?!? Racial profiling?!? That’s your bright idea? Get out. No, really, just put down the muffin and leave.” However, we live in far dimmer times. Those who aren’t alarmed by racial profiling ought to consider what makes this country special and think about what will be left to protect in a fascistic society where the individual’s basic rights — and our ideal of equal rights — are meaningless.

Just how much of this nonsense are we supposed to suck up in the name of national security?