How much easier it is to surrender to the will of superiors, to merge into the anonymity of the group. 에게 항복하는 것이 얼마나 쉬운 상사의 의지를 익명의 그룹에 합류한다. It takes uncommon courage to resist military powers of intimidation, peer pressure, and the atmosphere of racism and hate that drives all imperial wars. 그것은 군사 권력에 저항 드문 용기를 위협, 압력, 그리고 그 드라이브의 모든 황실의 분위기와 미움을 받고 전쟁 인종차별주의합니다.

Silencing the Witnesses to War 목격자들은 전쟁을 입을

War crimes are collective in nature. 전쟁 범죄 집단의 성격은. Especially in wars based on fraud, soldiers are expected to lie - to their country, to their community, even to themselves. 특히 전쟁에 따라 사기, 병사들이 기대에 거짓말 - 그들의 나라, 그들의 커뮤니티에, 심지어 자신을합니다. The silencing process begins on the battlefield in the presence of officers, power-holders who seek to nullify the perceptions and personal experience of troops under their command. the 입을 프로세스가 시작의 존재를 전쟁터에서 임원, 파워 - 홀더 인식과 개인적인 경험을 찾는 사람이 무효가됩니다 육군 아래의 명령을합니다.

In his war memoir, Aidan Delgado describes attempts of his commanders to suppress the truth about Abu Ghraib. 그의 전쟁 회고록, 에이단 델가도 그의 지휘에 대해 설명하려고 시도 아부그 라이브에 대한 진실을 억제합니다. First his captain says the Army has nothing to hide, Abu Ghraib is just a rumor. 첫 번째 그의 대위는 미 육군은 아무것도 숨기기, 아부그 라이브는 소문을합니다. But then the captain continues: “We don’t need to air our dirty laundry in public. 하지만 그때 선장은 계속 : "우리는 우리의 더러운 공기 필요가없습니다 공공 장소에서 세탁합니다. If you have photos that you’re not supposed to have, get rid of them. 사진을하면 안되는 경우가, 그들을 빼시오. Don’t talk about this to anyone, don’t write about it to anyone back home.” In the US military, the truth is seditious. 이것을 사람에 대해 얘기하지 마세요하지 마십시오 그것을 아무도 고향에 대해서도 이야기를합니다. "를 미국의 군사, 진실은 seditious합니다.

Two years ago, Marine Sergeant Jimmy Massey published his riveting autobiography (written with Natasha Saulnier) in France and Spain. 2 년 전, 해양 하사 지미 게시 메시 그의 리벳 자서전 (서면과 나타샤 saulnier)에서 프랑스와 스페인합니다. How the Marine Corps - through indoctrination and intimidation - transforms a homeboy from the Smoky Mountains of North Carolina into a professional killer who murders “innocent people for his government” is the subject of Massey’s unsettling, impassioned, Jar-head raunchy, and ultimately uplifting memoir, COWBOYS FROM HELL. 하는 방법 해병대 - 교화와 협박을 통해 - 연기 산맥, 세계에서 노스캐롤라이나로 자나 전문 킬러 누구 살인 사건 "무고한 사람들이 그의 정부의"가의 주제와 메시의 불안, 중점을 둔 결과, 병 - 머리 야한 유머, 그리고 궁극적으로 업로드 회고록, 지옥에서 온 카우보이. (No US publisher has picked up the book. A Marine who speaks truth to power is not without honor save in his own country.) In Chapter 18, Jimmy describes a seemingly minor encounter with his captain. (미국 출판사가이 책을 집어합니다. 해병 전력 진실을 말하는 사람은 자신의 나라에 저장 명예를하지 않고있습니다.)의 제 18, 지미 설명하는 겉보기에 사소한 그의 대위가 발생합니다. Here Massey gives us a look into the process of human denial in its early phase. 여기에 메시야는 우리가 인간의 조사를 거부하는 과정의 초기 단계에있습니다.

Massey has just participated in a checkpoint massacre of civilians. 메시는 민간인 학살 단지 검문소에 참여합니다. His sense of decency, his sanity, is still in tact. 그의 감각을 예의, 그의 건전성,은 아직 전술을합니다. Like any normal human being, he is distraught. 어떤 정상적인 인간이, 그는 미친합니다. The carnage of the war, the imbalance of power between the biggest war machine in history and a suffering people devoid of tanks and air power - the sheer injustice of it all - begins to take its toll on Massey’s conscience. the 대량 학살의 전쟁에서 최대의 전쟁 기계를 사이에 불균형의 역사의 전력과 고통을 사람들이 결여되고 탱크와 에어 파워 - 정사 불의의 모든 - 메시야의 양심에 피해자를 시작합니다.

In the wake of the horrific events of the day, his captain is cool. 무서운 행사를 계기로 하루 중, 그의 대장은 좋아합니다. He walks up to Massey and asks; “Are you doing all right, Staff Sergeant?” Massey responds: “No, sir. 그는 메시까지 산책을 묻습니다; "뭐해의 모든 권리, 직원 하사?"메시에 응답 : "아니요. I am not doing OK Today was a bad day. 나는 오늘이 나쁜 하루는 일을하지 않는다고 확인합니다. We killed a lot of innocent civilians.” 우리가 많은 무고한 민간인을 죽였다고합니다. "

Fully of aware of the civilian carnage, his captain asserts: “No, today was a good day.” 완벽의 민간인 대량 학살을 알고, 그의 선장 주장 : "아니요, 오늘은 좋은 하루합니다."

Relatives wailing, cars destroyed, blood all over the ground, Marines celebrating, civilians dead, and “it was good day”! 친척이 운다, 자동차 파괴, 혈액 전체에 지상, 해병대 기념, 민간인 사망, "그것은 좋은 날"!

The Massey incident goes beyond the mendacity of military life. 메시의 사태가 넘어 삶의 군사 부정직합니다. It concerns the control, the dehumanization of the psyches of our troops. 이 컨트롤이 문제의 인간성 말살의 정신 병력을합니다.

As one Vietnam veteran put it years ago: “They kept fucking with my mind.” 베트남의 베테랑 넣어 년전에 하나로 : "내 마음들이 계속 잠자리를 같이하고있습니다."

In 1994 Jonathan Shay, staff psychiatrist in the Department of Veterans Affairs, published a pioneering work on post traumatic stress – 1994 년에 조나단 셰이, 직원 재향 군인 정신과 의사의학과 담당, 게시, 외상 후의 스트레스에서 작동으로 첨단 - Achilles in Vietnam: Combat Trauma and the Undoing of Character 아킬레스 베트남 : 전투 외상의 성격과 실행 취소 . 합니다. According to Shay, who recorded volumes of testimony from Vietnam veterans, commanders routinely try to efface the perceptions and the normal feelings of compassion among American troops. 셰이에 따르면, 베트남 참전 용사의 증언을 기록한 권, 지휘관 정기적으로 영향을 끄는하려고과 미군 사이의 정상적인 느낌을 연민을합니다. Military necessity, including the ever-present need for political propaganda, determines what is perceived, and how it is perceived, in war. 군사적 필요성을 포함하여 적 - 현재 필요성을 정치적인 선전을 결정 감지 무엇입니까을 감지하는 방법은, 전쟁을합니다.

It was an extremely common experience in Vietnam, Shay writes, to be told by military superiors dealing with crime and trauma: “You didn’t experience it, it never happened, and you don’t know what you know.” And it was fairly common for traumatized soldiers to say to reporters: “It didn’t happen. 그것은 지극히 일반적인 경험을 베트남, 셰이 글을 쓰고, 군사 상사를 다루는 말했 범죄 및 외상 : "안 경험을면 그것 번도 일어난 적이없는, 그리고 당신은 몰라 뭘 알아."그리고 그것은 군인에 대해 공통적인 충격을 공정하게 얘기를하는 기자 : "그 사건이 일어나지 않았다는합니다. And besides, they had it coming.” Shay recorded the testimony of one veteran who, in great anger, describes the pressures to alter his perceptions of collective murder. 그리고, 그들이 갖고 온다. "셰이 하나의 경험있는 사람의 증언 기록에 큰 분노, 그의 인식에 대해 설명합니다 집단 살해 압력을 변경합니다.

Ernest Hemingway’s brilliant short story, Soldier’s Home, published in 1925 after World War I, gives us insight into the reluctance of civilians to address the psychic needs of soldiers back from war. 어니스트 헤밍웨이는 아주 영리 짧은 이야기, 군인의 홈, 게시 1925 제 1 차 세계 대전 후, 내키지 않는 통찰력을 얻은것의 시민들에게 연설을 할 전쟁에서 돌아온 군인 정신이 필요합니다.

The simply told story is about a young man named Krebs who returns to his home in Oklahoma. the 간단히 말해 젊은 남자의 이름에 대한 이야기는 크레브스 who 고향 오클라호마로 돌아갑니다. At first Krebs does not want to talk about the war. 처음에는 크레브스 전쟁에 대해 이야기하고 싶지 않습니다. But soon he feels the need to speak - to his family, his neighbors and friends. 하지만 곧 그 느낌의 필요성을 말하는 - 그의 가족, 그의 이웃과 친구합니다. But as Hemingway tells us, “Nobody wanted to hear about it.” His town did not want to learn about atrocities, and “Krebs found that to be listened to at all he had to lie.” 그러나, 헤밍웨이이 우리에게 말해줍니다, "아무도 그것에 대해 듣고 싶다."그의 마을 잔혹한 행위에 대한 자세한 내용 싶지 않았 및 "크레브스에 귀를에서 발견되는 사람의 모든 거짓말야만한다고합니다."

There’s the rub. 바로 그게 문제야. His ability to assimilate into civilian life depended on his willingness to fabricate stories about the war. 시민 생활에 그의 능력을 신진 대사에 의존 전쟁에 관한 이야기 그의 의지를 조작합니다. Soldiers are not only expected to lie on behalf of the military during the course of war, they are also expected to participate in homecoming rituals that preserve the civilian fantasy of war’s nobility. 군인은 거짓말을 대신하여 예상된다뿐만 아니라 군사적 전쟁 과정에서, 그들은 동창회에 참여하는 의식도 예상 민간인의 환상을 유지하기 위해 전쟁을 귀족합니다.

In Hemingway’s story, the pressure to lie is so powerful, Krebs begins to manufacture stories about his experiences in battle - just to get along, just be able to lead a normal life. 헤밍웨이의 이야기에의 압력을 거짓말은 너무 강력하고 크레브스 전투에서 자신의 경험에 대한 이야기를 제조가 시작 - 그냥 지낼, 그냥 정상적인 생활을 이끌 수있습니다.

Repression, however, is a major cause of mental illness and loneliness. 억압 그러나 주요 원인은 정신 질환과 외로움은합니다. Krebs morale deteriorates. 크레브스 사기 악화합니다. He sleeps late in bed. 그는 침대에서 잠을 늦게합니다. He loses interest in work. 그는 작품에 관심을 잃게합니다. He withdraws into himself. 그는 자신의 퇴진을합니다.

That’s all Hemingway tells us. 그게 전부 헤밍웨이이 우리에게 말해줍니다. It’sa quietly told story, all the more powerful for its understatement. 이것 조용하게 말했 이야기, 모든 약하게의 더 강력합니다.

There is a connection between Hemingway’s war-informed fiction and real life. 헤밍웨이의 전쟁 사이에 연관이있어 - 통보 허구와 실제 생활합니다. As Shay notes, there is a tension between a soldier’s need to communalize shame and grief and the unwillingness of civilians to listen to troops whom they sent into battle. 로 셰이 노트, 군인의 사이에 긴장감이 부끄러움과 슬픔과 호수 communalize 필요가의 시민을 보낸 사람들을 전투 병력을 들으려면합니다. One Vietnam veteran told the following story: 베트남의 베테랑 얘기를 한 다음과 같은 이야기 :

WD Erhart, Vietnam veteran and author of Passing Time, never forgot the horrific episodes of his tour in Vietnam. wd erhart, 베트남 참전과 저자를 전달하는 시간, 결코 그의 투어를 잊으 베트남에서 무서운 에피소드를합니다. In his first autobiography, he tells a friend about his speech at a Rotary Club. 그의 첫 번째 자서전, 그 친구에게 얘기를 해주고 로타리 클럽에서 연설을합니다. “I even put on a coat and tie and went to the Rotary Club. "나는을 불러 일으키기도 코트와 넥타이를 로타리 클럽에 갔다가합니다. The Rotary Club, for chrissake. 로타리 클럽, 제발 부탁합니다. I laid it all out for ‘em. 나는 뉴욕 북부의 해 '의 호텔을합니다. I told ‘em about search and destroy missions, harassment and interdiction fire, winning hearts and minds, all that stuff…Was I ever sharp that day. 난 그들에게 임무를 파괴에 대해 검색하고, 성희롱을 저지 화재, 우승 마음과 마음을, 모두가 적이 날카로운 그날 그런 것들을….

“Each generation,” writes Chris Hedges, “discovers its own disillusionment, often at a terrible price. "각 세대,"기록 크리스, 헤지스, "자신의 환멸을 발견, 종종은 무서운 가격. And the war in Iraq has begun to produce legions of the lost and the damned.” For our morally courageous veterans - for all of us, really, who seek forgiveness - only the truth can heal. 이라크 전쟁과 군대를 시작했습니다의 손실과 저주를 생산합니다. "우리의 도덕적 용기 재향 군인 - 우리 모두를 위해, 정말로 용서를 구하는 자에게 - 단지 진실을 치료해 줄 수있습니다.

BlackCommentator.com Guest Commentator, Paul Rockwell, is a writer living in the Bay Area. blackcommentator.com 게스트 해설 위원, 폴 록웰은 베이 지역에서 사는 작가합니다. He is also a columnist for 그는 또한 칼럼니스트 In Motion Magazine 운동 잡지 . 합니다. Click 클릭 here 여기에 to reach Mr. Rockwell. 록웰 씨에 도달합니다.